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    简介:

    [第1课] 日本的法律和公正

    通过与欧美国家法律体系的比较,深度分析日本法律体系的不同之处,以及日本法律和低犯罪率之间的关系。

    播放中

    [第2课]道德恐慌和恐怖主义

    本片从中世纪的巫师与教会之间的斗争讲起,介绍了恐怖主义的由来和历史,从宗教体制、司法体系和心理等层面剖析了道德恐慌产生的原因。

    [第3课] 国家的朋友和敌人

    以土匪、黑帮和邪恶势力为例分析了暴力的形式以及国家与公民之间的关系,从政治、历史、地理等角度剖析了土匪、黑手党出现的原因。

    [第4课] 法律和解决冲突

    介绍了法律的定义和作用,法律制度的比较方法,身份和契约制度,法律中的事实和真相,法律面前的平等关系、个人权利、法治、法律与体育竞赛及宗教仪式之间的比较,法律中的职权主义制度和当事人主义制度(重点介绍了陪审员制度、刑讯逼供和人身保护权)等问题。

    [第6课] 对历史和人类学的个人记录的使用

    本讲通过教授的自身经历和研究心得认为对日记、个人自传和游记的研究可以深入地了解一般史志上无法得知的人类历史、人类精神世界,也可以学习以往伟人的工作方法,获取经验,提高学术研究能力。

    [第7课] 经济人类学与财富生产

    剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰(Alan Macfarlane)在本节中从经济人类学的角度探讨了消费行为以及技术进步的历史以及对社会各方面造成的影响。

    [第8课] 经济人类学与财富分布

    剑桥大学人类学教授艾伦-麦克法兰(Alan Macfarlane)在本节课程中介绍了人类学家对不同历史时期、地理位置和民俗背景下的财富交换行为的研究成果,从而最终论证了“现代社会的形态主要是由财富交换活动和市场原则塑造的”这一观点。

    [第9课] 经济人类学与财富交换

    剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰(Alan Macfarlane)在本节课程中分析了狩猎采集社会、部落社会、农业社会和工业社会中不平等现象产生和发展的原因和影响,指出财富分配方式的演进导致了人类社会中不平等现象的逐步扩大和固化,但他也指出,不平等现象随着社会的发展有逐渐淡化的趋势。

    [第10课] 经济人类学与消费的财富

    剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰(Alan Macfarlane)在本节中从经济人类学的角度探讨了消费行为以及技术进步的历史以及对社会各方面造成的影响。亮点:查尔斯狄更斯在《大卫科波菲尔》中,他经由威尔金斯·米卡波之口说道,年收入:20英镑,年支出19.196英镑,结果:幸福。年收入20英镑,年支出20.06英镑,结果:悲惨。爱尔兰谚语:A shroud has no pockets意思即为金钱乃身外之物,生不带来,死不带去。

    [第12课] 批评团体

    分歧导致争论,争论带来创新,尤其是合作方式的创新。在研究过程中摒弃单学科成见,倡导交叉学科跨界合作。在科学知识转化效益的过程中,需要通过管理解决不确定的未来。人类学是世界的一门学科,创造力是生产力的附属品,交叉学科的协作成为创新的典型,每个人的专业知识都能受到重视。

    [第13课] 法律人类学的历史

    剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰(Alan Macfarlane)在本节课程中比较了传统社会中“基于身份地位”的法律体系以及现代西方社会中“基于合意契约”的法律体系的异同之处,并深入剖析了产生这种巨大差别的历史原因,此外还尤其详细地介绍了英美的陪审团体制并论述了为何陪审团可以长存于英美,却夭折于欧陆。

    [第14课] 谈社会关系的讨论方法

    本课中,阿伦·麦克法兰教授讲述了从历史学和人类学角度研究社会关系问题时需要注意的几个主要问题。1:如何将研究方向和研究目的精准地提炼出来,换句话说,究竟要研究什么问题;2:需要确定要研究的社会关系的种类和层级,这会直接影响整个研究过程;3:研究时所采用的各类数据,究其本质是怎样的?是来源于外部机构的成果(因为当时外部机构制作数据时并不是为了给后代留下史料,所以必须额外考虑数据制定者的动机),还是研究者经由自身努力发掘出的数据;4:研究者想要研究的社会,它的本质是什么?是基于亲属关系的社会、基于宗教关系的社会,还是基于契约和市场的社会?

    [第15课] 安妮和伯纳德斯皮策人类起源馆

    本次讲座主要由伊安·泰特萨博士就人类学和考古学相关的研究在博物馆回答到场各位观众的提问。

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    剑桥大学公开课:人类学

    学校:剑桥大学

    讲师:Alan Macfarlane

    集数:13

    授课语言:英文

    类型:社会 国际名校公开课

    课程简介:人类学顾名思义就是研究人类的本质的学科。从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群,最早见于古希腊哲学家亚里士多德对具有高尚道德品质及行为的人的描述中。在19世纪以前,人类学这个词的用法相当于我们今天所说的体质人类学,尤其是指对人体解剖学和生理学的研究。

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